Хүн төрөлхтөн үүсч бий болсон цагаас байгаль дэлхийгээ хайрлан хамгаалж, тахиж шүтэж, уул овоогоо   тахиж ирсэн уламжлалтай. Тэр бүү хэл ус мөрөндөө хүндэтгэл үзүүлж ирсэн түүх бий. Цагийн саалтад  энэ жаяг эвдэгдэж, төрийн тахилгатай хайрхан уулс лицензэд дарлуулж, ус мөрөнгөө бохирдуулж ширгээх болжээ. “Зууны мэдээ” сонин өнгөрсөн жил “Төрийн тахилгат ууланд олгосон лицензүүд” нийтлэл, сурвалжлагаар энэ сэдвийг   хөндөж ирсэн юм. Мөн төр, засгийн зүгээс анхаарал хандуулахыг уриалсан билээ.  Учир нь Төрийн тахилгат 10  хайрхан  дотор нэг ч  хөндөгдөөгүй бүтэн үлдсэн уул үгүй. Одоо ч олгосон лиценз нь цуцлагдсан эсэх нь эргэлзээтэй, ухсан төнхсөн шарх сорви нь аниагүй газар олон. Ийм байхад  төрийн тахилга утга төгөлдөр болох уу.  Утга бэлгэдэл, дэг жаяг талаасаа ийм байж болдог юм уу  гэдэг талаар бид асуудал дэвшүүлсэн юм.

 

 

 

Уул хайрханы тэнгэрийг тайх үйл  нь  Монгол түмний  өнө эртнээс уламжилсан төрт ёсны нэг юм. Нөгөөтэйгүүр, Төв Азийн цээжинд  Монгол  хэмээх өвөрмөц онцлогтой, түүх соёлтой орон оршиж байгаагийн  нотолгоо  юм. Тусгаар тогтнолын маань баталгаа юм. Энэ үүднээс мөн утга бэлгэдэл талаас ч  дөнгөж тангаргаа өргөөд байсан шинэ Ерөнхийлөгч Сутай хайрханы тахилгад   элч  төлөөлөгч  илгээх бус өөрөө биечлэн очиж оролцсон болов уу. Нөгөөтэйгүүр, тахилгын ёслол өмнөхөөс  зохион байгуулалт сайтай болсны дээр эртний уламжлалт ёс заншил руу ойртуулан тууль хайлж, долоон бурхан одны тахилга, Алтайн 13 овооны тахилга гэсэн олон нийтийг хамруулан хийж ирсэн зан үйлийг хийсэн нь зөв зүйтэй болсныг олон нийтийн зүгээс хэлж байгаа юм. Мөн цаашид анхаармаар зүйлүүд байгааг ч хэлж сануулсан нь цөөнгүй байна.  Тухайлбал,  сутай хайрханы их тахилгын дараа Соёлын гавьяат зүтгэлтэн Б.Галаарид “Их хааны бурханчилсан хөрөг, Төрийн долоон эрдэнэ, Хар сүлдийг бөөгнүүлэн залах нь зөв эсэх дээр эрдэмтэн, судлаачдын санаа оноог сайн сонсож, нэг мөр тогтвол зөв санагдав. Төр, шашны зан үйлд нэгтгэх, зааглах зүйл байгааг бас анхаармаар бодогдсон. Уулын тэнгэрийг тайхдаа уг хайрханы бараа харагдах газарт тахилгаа зохион байгуулж, наадмаа хийж, түүнд нь эр эм, хүүхэд хөгшидгүй оролцож, харин өргөлийг болохоор тусгай элчүүд томилон овоондоо өргүүлдэг байсан эртний уламжлалыг сэргээвэл зүгээр санагдав” хэмээн байр сууриа илэрхийлсэн байна. Харин шог зохиолч, сэтгүүлч Д.Жаргалсайхан “Улс  тахидаг нэг л уул овоотой байвал яасан юм бэ” гэсэн санааг дэвшүүлжээ.

 

Ер нь бол тухайн уул овоог төр тахиж байна гэдэг нь   тэр чигт  нь  төрийн хамгаалалтад авсан гэсэн  ойлголтыг  бий болгодог.  Ийм  ч  байх учиртай санагдана. Гэвч  Ерөнхийлөгчийн  зарлигаар дархалсан байхад Засгийн газар нь юм уу, Ашигт малтмал, газрын тосны газар эсвэл БОАЖЯ нь мэдэж эсвэл мэдэн будилж уул уурхайн компанид зөвшөөрөл өгсөн, өөгшүүлсэн  жишээ олон байдгийг Төрийн тэргүүн анхааралдаа авч цаашид судлан нэг мөр болгоно гэж найдна. Сутай хайрханы хувьд  2007 онд Ерөнхийлөгчийн  183 тоот  зарлигаар төрийн тахилгатай болгосон байдаг.

 

 

Удахгүй Отгонтэнгэр хайрханы их тахилга болно. Одоогийн Ерөнхийлөгч өмнө нь Ерөнхий сайд байхдаа Отгонтэнгэр хайрханд лиценз олгосон асуудлыг гарган тавьж хүчингүй болгуулж байсан юм. Түүнчлэн төрийн тахилгат бусад уул овоонд  лиценз олгосон гэх асуудлыг эцэс болгож, нэгэнт  ухаж төнхсөн бол дэг жаягийн дагуу сэргээн засах, бүрэн бүтэн болгох, тахилгын ёслолыг ном журмаар нь хийхэд Төрийн тэргүүн анхаарал хандуулаасай. Монгол Улс байгаа цагт, монголчууд мөхөөгүй гэдгийг илтгэсэн төрт ёсны их тахилга үргэлжилнэ. Харин түүнийг улам зөв болгож, дэг жаяг, утга бэлгэдлийг улам төгөлдөржүүлж, зөв болгоход түүхч, судлаачид ч гэсэн  дуу хоолойгоо өргөж, хувь нэмрээ оруулах биз ээ.

 

Ч.Үл-Олдох